Sabtu, 19 Desember 2015

D TOPENG MUSIUM ANGKUT

D’topeng Museum Angkut
           
D’topeng adalah salah satu tempat wisata yang terletak di Kota Batu, Jawa Timur. Keberadaan D’topeng tidak dapat dipisahkan dengan Museum Angkut karena kedua tempat ini berada di satu tempat yang sama. Tempat wisata ini seringkali disebut pula sebagai museum topeng karena memang berisi topeng dengan berbagai model dan bentuk. Namun, D’topeng tidak hanya berisi topeng, tetapi juga berisi pameran benda-benda berupa barang tradisional dan barang antik. Topeng, barang tradisional, dan barang antik dalam museum ini dapat dikelompokkan menjadi lima jenis berdasarkan bahan pembuatannya, yaitu berbahan kayu, batu, logam, kain, dan keramik.
Benda paling diminati pengunjung untuk diamati dan paling mendominasi tempat ini adalah topeng. Ada beragam jenis topeng di museum ini. Topeng-topeng tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua bagian berdasarkan bahan dasarnya, yaitu yang berbahan dasar kayu dan batu. Topeng berbahan kayu sebagian besar berasal dari daerah Bali, Jawa Timur, Jawa Tengah, Yogyakarta, Jakarta, dan Jawa Barat. Sementara itu, topeng yang berbahan batu berasal dari daerah sekitar Sulawesi dan Maluku.
Selain topeng, barang-barang tradisional juga dipamerkan di D’topeng. Barang-barang tradisional yang mengisi etalase-etalase museum ini adalah senjata tradisional, perhiasan wanita zaman dahulu yang berbahan dasar logam, batik-batik motif lama, dan hiasan rumah kuno. Berdasarkan bahan dasarnya, barang-barang tersebut juga dapat dikelompokkan menjadi empat, yaitu berbahan dasar kayu seperti hiasan rumah berupa kepala kerbau asal Toraja, berbahan dasar batu seperti alat penusuk jeruk asal Batak, berbahan dasar logam seperti pisau sunat dan perhiasan logam asal Sumba, dan yang berbahan dasar kain seperti batik berbagai motif asal Yogyakarta dan Jawa Tengah.
Benda terakhir yang mengisi museum ini adalah barang kuno yang sampai saat ini masih dianggap bernilai seni tinggi atau biasa kita sebut barang antik. Barang-barang antik seperti guci tua, kursi antik, bantal arwah, mata uang zaman kerajaan-kerajaan, dan benda-benda lain dapat dijumpai di dalam museum D’topeng. Barang-barang tersebut dapat pula digolongkan menjadi dua jenis berdasarkan bahan pembuatannya,  yaitu keramik dan logam. Barang antik berbahan dasar keramik di museum ini adalah guci-guci tua peninggalan salah satu dinasti di China dan bantal yang digunakan untuk bangsawan Dinasti Yuan (China) yang sudah meninggal. Sementara itu, barang antik yang berbahan dasar logam adalah jinggaran coin (Kerajaan Gowa), mata uang kerajaan majapatih, koin VOC, dan kursi antik asal jawa Tengah.

Selain untuk dipamerkan, benda-benda di D’topeng ini juga dimanfaatkan sebagai media pelestarian budaya. Selanjutnya, D’topeng berfungsi pula sebagai museum, yaitu sebagai konservasi benda-benda langka agar terhindar dari perdagangan illegal.

JAWABLAH TUAN (Puisi untuk alm. Sam Eko dan Sam Slamet, Korban kerusuhan Supporter Bola di Sragen)

RIP Sam Eko Prasetyo dan Sam Slamet.
Ketika anak-anak kami berbaku hantam
berebut tulang demi arang, kemanakah kalian, Tuan?
Masih sibukkah Tuan berbagi hasil jarahan setelah sebulan bermain sandiwara dengan lakon persidangan atas nama kehormatan?
Ketika kami berurai air mata melihat tingkah polah anak kami yang makin tak terkendali,
sadarkah Tuan, inilah hasil teladan yang kalian berikan?
Masihkah telinga kalian dibudegkan dan mata kalian terbutakan oleh gemerlap kursi dan tumpukan harta hasil korupsi?
Tuan-tuan yang duduk nyaman di Senayan ...
Takkah kalian lihat kami terengah-engah, sepenuh harapan
menuntun tangan anak-anak kami agar tetap tegak berdiri
meski jalan kehidupan berkelok, 
dan cahaya kebenaran lebih sering padam ketimbang terang
sambil terus menadahkan tangan
bermohon kekuatan pada Dia Yang Punya Kekuasaan
Wahai Tuan bagaimanakah kelak kita menghabiskan masa tua
bila negeri ini telah kita titipkan pada mereka
yang kita didik dengan kepalsuan, kekerasan, dan adu fitnah yang kejam?
Tuan-Tuan, yang sungguh terpaksa kami sebut Yang Mulia
Katakan, bagaimana kami mampu berperang
menandingi teladanmu, memerangi gempuran fatwa televisi,
membentengi diri dari serbuan teknologi?
Adakah dinding rumah kami yang atap-atapnya bocor
dan ruang-ruang kelas yang sering ditinggal gurunya yang terlalu sibuk menuntaskan tugas-tugas administrasi
mampu menyelamatkan anak-anak kami?
Jawablah Tuan
bukankah anak-anak kami adalah anak-anakmu juga.
atau ...
Semoga: Sam Eko Prasetyo dan sam Slamet menjadi pupuk bagai damainya anak-anak bangsa. Cukupkan permusuhan. Tak ada yang kita perebutkan kecuali tulang keropos tanpa makna. Kita sama-sama rugi.Yuk damailah, anak-anakku.
(Doa semoga khusnul khotimah). Malang, 19 Desember 2015

Kamis, 17 Desember 2015

D TOPENG MUSIUM ANGKUT (Contoh Laporan Hasil Observasi)

D’topeng Museum Angkut
           
D’topeng adalah salah satu tempat wisata yang terletak di Kota Batu, Jawa Timur. Keberadaan D’topeng tidak dapat dipisahkan dengan Museum Angkut karena kedua tempat ini berada di satu tempat yang sama. Tempat wisata ini seringkali disebut pula sebagai museum topeng karena memang berisi topeng dengan berbagai model dan bentuk. Namun, D’topeng tidak hanya berisi topeng, tetapi juga berisi pameran benda-benda berupa barang tradisional dan barang antik. Topeng, barang tradisional, dan barang antik dalam museum ini dapat dikelompokkan menjadi lima jenis berdasarkan bahan pembuatannya, yaitu berbahan kayu, batu, logam, kain, dan keramik.
Benda paling diminati pengunjung untuk diamati dan paling mendominasi tempat ini adalah topeng. Ada beragam jenis topeng di museum ini. Topeng-topeng tersebut dapat dikelompokkan menjadi dua bagian berdasarkan bahan dasarnya, yaitu yang berbahan dasar kayu dan batu. Topeng berbahan kayu sebagian besar berasal dari daerah Bali, Jawa Timur, Jawa Tengah, Yogyakarta, Jakarta, dan Jawa Barat. Sementara itu, topeng yang berbahan batu berasal dari daerah sekitar Sulawesi dan Maluku.
Selain topeng, barang-barang tradisional juga dipamerkan di D’topeng. Barang-barang tradisional yang mengisi etalase-etalase museum ini adalah senjata tradisional, perhiasan wanita zaman dahulu yang berbahan dasar logam, batik-batik motif lama, dan hiasan rumah kuno. Berdasarkan bahan dasarnya, barang-barang tersebut juga dapat dikelompokkan menjadi empat, yaitu berbahan dasar kayu seperti hiasan rumah berupa kepala kerbau asal Toraja, berbahan dasar batu seperti alat penusuk jeruk asal Batak, berbahan dasar logam seperti pisau sunat dan perhiasan logam asal Sumba, dan yang berbahan dasar kain seperti batik berbagai motif asal Yogyakarta dan Jawa Tengah.
Benda terakhir yang mengisi museum ini adalah barang kuno yang sampai saat ini masih dianggap bernilai seni tinggi atau biasa kita sebut barang antik. Barang-barang antik seperti guci tua, kursi antik, bantal arwah, mata uang zaman kerajaan-kerajaan, dan benda-benda lain dapat dijumpai di dalam museum D’topeng. Barang-barang tersebut dapat pula digolongkan menjadi dua jenis berdasarkan bahan pembuatannya,  yaitu keramik dan logam. Barang antik berbahan dasar keramik di museum ini adalah guci-guci tua peninggalan salah satu dinasti di China dan bantal yang digunakan untuk bangsawan Dinasti Yuan (China) yang sudah meninggal. Sementara itu, barang antik yang berbahan dasar logam adalah jinggaran coin (Kerajaan Gowa), mata uang kerajaan majapatih, koin VOC, dan kursi antik asal jawa Tengah.

Selain untuk dipamerkan, benda-benda di D’topeng ini juga dimanfaatkan sebagai media pelestarian budaya. Selanjutnya, D’topeng berfungsi pula sebagai museum, yaitu sebagai konservasi benda-benda langka agar terhindar dari perdagangan illegal.

WAYANG (Contoh Teks Laporan hasil Observasi)

Contoh Teks Laporan hasil Observasi

Wayang

Wayang adalah seni pertunjukan yang telah ditetapkan sebagai warisan budaya asli Indonesia. UNESCO, lembaga yang membawahi kebudayaan dari PBB, pada 7 November 2003 menetapkan wayang sebagai pertunjukan bayangan boneka tersohor dari Indonesia, sebuah warisan mahakarya dunia yang tidak ternilai dalam seni bertutur (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Para wali songo, penyebar agama Islam di Jawa sudah membagi wayang menjadi tiga. Wayang kulit di timur, wayang wong atau wayang orang di Jawa Tengah, dan wayang golek atau wayang boneka di Jawa Barat. Penjenisan tersebut disesuaikan dengan penggunaan bahan wayang. Wayang kulit dibuat dari kulit hewan ternak, bisa berupa kerbau, sapi, atau kambing. Wayang wong berarti wayang yang ditampilkan atau diperankan oleh orang. Wayang golek adalah wayang yang menggunakan boneka kayu sebagai pemeran tokoh. Selanjutnya, untuk mempertahankan budaya wayang agar tetap dicintai, seniman mengembangkan wayang dengan bahan-bahan lain, antara lain wayang suket dan wayang motekar.
Wayang kulit dilihat dari umur, dan gaya pertunjukannya pun dibagi lagi menjadi bermacam jenis. Jenis yang paling terkenal, karena diperkirakan memiliki umur paling tua adalah wayang purwa. Purwa berasal dari bahasa Jawa, yang berarti awal. Wayang ini terbuat dari kulit kerbau yang ditatah, dan diberi warna sesuai kaidah pulasan wayang pendalangan, diberi tangkai dari bahan tanduk kerbau bule yang diolah sedemikian rupa dengan nama cempurit yang terdiri dari: tuding dan gapit. Cerita yang biasanya digunakan adalah Ramayana dan Mahabharata. Wayang purwa terdiri atas beberapa gaya atau gagrak seperti, gagrak Kasunanan, Mangkunegaraan; Ngayogyakarta, Banyumasan, Jawatimuran, Kedu, Cirebon dan sebagainya. Selain wayang purwa jenis wayang kulit yang lain yaitu: wayang madya wayang gedog wayang dupara, wayang wahyu, wayang suluh, wayang kancil, wayang calonarang, wayang krucil; wayang ajen; wayang sasak, wayang sadat, wayang parwa wayang arja, wayang gambuh, wayang cupak dan wayang beber yang saat ini masih berkembang di Pacitan
Wayang wong (bahasa Jawa yang berarti ‘orang’) adalah salah satu pertunjukan wayang yang diperankan langsung oleh orang. Wayang orang yang dikenal di suku Banjar adalah wayang gung, sedangkan yang dikenal di suku Jawa adalah wayang topeng. Wayang topeng dimainkan oleh orang yang menggunakan topeng. Wayang tersebut dimainkan dengan iringan gamelan dan tari-tarian. Perkembangan wayang orang pun saat ini beragam, tidak hanya digunakan dalam acara ritual, tetapi juga digunakan dalam acara yang bersifat menghibur.
Selanjutnya, jenis wayang yang lain adalah wayang golek yang mempertunjukkan boneka kayu. Wayang golek berasal dari Sunda. Wayang ini disebut juga sebagai wayang thengul. Selain wayang golek Sunda, wayang yang terbuat dari kayu adalah wayang menak atau sering juga disebut wayang golek menak karena cirinya mirip dengan wayang golek. Wayang tersebut pertama kali dikenalkan di Kudus. Selain golek, wayang yang berbahan dasar kayu adalah wayang klithik. Wayang klithik berbeda dengan golek. Wayang tersebut berbentuk pipih seperti wayang kulit. Akan tetapi, cerita yang diangkat adalah cerita Panji dan Damarwulan. Wayang lain yang terbuat dari kayu adalah wayang papak atau cepak, wayang timplong, wayang potehi, wayang golek techno, dan wayang ajen.
Perkembangan terbaru dunia pewayangan menghasilkan kreasi berupa wayang suket. Disebut wayang suket karena wayang yang digunakan terbuat dari rumput yang dibentuk menyerupai wayang kulit. Wayang suket merupakan tiruan dari berbagai figur wayang kulit yang terbuat dari rumput (bahasa Jawa: suket). Wayang suket biasanya dibuat sebagai alat permainan atau penyampaian cerita pewayangan kepada anak-anak di desa-desa Jawa.
Dalam versi lebih modern, terdapat wayang motekar atau wayang plastik berwarna. Wayang motekar adalah sejenis pertunjukan teater bayang-bayang atau serupa wayang kulit. Akan tetapi, jika wayang kulit memiliki bayangan yang berwarna hitam saja, wayang motekar menggunakan teknik terbaru hingga bayang-bayangnya bisa tampil dengan warna-warni penuh. Wayang motekar ditemukan dan dikembangkan oleh Herry Dim setelah melewati eksperimen lebih dari delapan tahun (1993 – 2001). Wayang tersebut menggunakan bahan plastik berwarna, sistem pencahayaan teater modern, dan layar khusus.

Semua jenis wayang di atas merupakan wujud ekspresi kebudayaan yang dapat dimanfaatkan dalam berbagai   kehidupan antara lain sebagai media pendidikan, media informasi, dan media hiburan. Wayang bermanfaat sebagai media pendidikan karena isinya banyak memberikan ajran-ajaran kehidupan kepada manusia. Pada era modern ini, wayang juga banyak digunakan sebagai media informasi. Ini antara lain dapat kita lihat dari pagelaran wayang yang disisipi informasi tentang program pembangunan seperti keluarga berencana (KB), pemilihan umum, dan sebagainya.Yang terakhir, meski semakin jarang, wayang masih tetap menjadi media hiburan. 

Senin, 28 September 2015

TUNJANGAN GURU TIDAK AKAN DIHAPUS

Sedih rasanya mendengar keresahan para guru karena terprovokasi berita tentng penghapusan TPG. Ajakan untuk berdemo disusul komentar ancaman untuk ikut serta berdemo, ditambah hujatan tentang janji  politik Presiden Jokowi pun bertebaran di media sosial.

Biasa saja. Saya dulu gak milih Jokowi. tapi sebagai warga negara yang baik, saya menghormati pemimpin saya.  Kalau pun ada sesuatu yang tidak sesuai dengan perundangan yang berlaku, bukankah masih banyak cara lain untuk menyampaikan aspirasi.

Terlebih lagi, kenyataan di lapangan para guru yang resah dan galau gara-garabegitu takut TPG benar-benar dihapus itu rata-rata tidak membaca sendiri artikel atau berita yang membahas isu tersebut. Banyak yang hanya membaca judul langsung terprovokasi. Adalagi yang membaca berita, tetapi tidak mengklarifikasi ebenaran isinya. (Duh ... Saya rasa kita sepakat bahwa budaya baca kita rendah. Kita jarang secara cerdas membedakan antara fakta dan opini) Akibatnya, kita sering terpenjara, tersiksa oleh hasil persepsi kita.

Ah sudahlah. saya gak bakal nulis lainnya lagi. Fokus untuk membagi berita tentang TIDAK DIHAPUSNYA TUNJANGAN GURU.
Berita ini saya kopas dari http://www.kemdikbud.go.id/kemdikbud/berita/4653 (Biro Komunikasi dan Layanan Masyarakat Kemendikbud), hari Selasa, 29 September 2015.


Tunjangan Profesi Guru Tidak Dihapus

Mon, 09/28/2015 - 18:45
Jakarta, Kemendikbud --- Tunjangan Profesi Guru (TPG) tidak dihapus. Hal itu ditegaskan Direktur Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan Kemendikbud, Sumarna Surapranata, menanggapi isu adanya rencana penghapusan tunjangan profesi guru.
"Nggak ada yang bilang menghapuskan. Buktinya, tunjangan profesi guru tahun depan sudah dianggarkan," ujar pria yang akrab disapa Pranata itu di Kantor Kemendikbud, Jakarta, (28/9/2015).
Ia mengatakan, untuk tahun 2016 sudah disiapkan anggaran sebesar Rp73 triliun untuk tunjangan profesi guru PNSD (Pegawai Negeri Sipil Daerah) dan Rp7 triliun untuk tunjangan profesi guru non-PNS dari APBN. Pemberian tunjangan profesi guru itu sesuai dengan amanat Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen. Dalam pasal 15 ayat 1 UU tentang Guru dan Dosen itu disebutkan, penghasilan di atas kebutuhan hidup minimum yang diterima guru meliputi gaji pokok, tunjangan yang melekat pada gaji, serta penghasilan lain berupa tunjangan profesi, tunjangan fungsional, tunjangan khusus, dan maslahat tambahan yang terkait dengan tugasnya sebagai guru.
Terkait dengan Undang-undang Nomor 5 Tahun 2014 tentang Aparatur Sipil Negara (ASN), Pranata mengimbau berbagai pihak agar tidak membuat interpretasi sendiri tentang status tunjangan profesi guru karena pemberlakuan UU ASN itu. Aturan mengenai tunjangan kinerja untuk guru PNS sesuai ASN masih menunggu Peraturan Pemerintah (PP) yang sedang disiapkan oleh Kemenpan-RB.
Dalam pasal 80 ayat 1 UU Nomor 5 Tahun 2014 tentang ASN disebutkan, selain menerima gaji, PNS juga menerima tunjangan dan fasilitas. Kemudian pasal 80 ayat 2 menyebutkan, tunjangan tersebut meliputi tunjangan kinerja dan tunjangan kemahalan. Pranata mengatakan, konten dalam UU ASN itu tidak serta merta dapat disimpulkan bahwa tunjangan profesi guru bagi guru PNS akan dihapus karena tidak tercantum dalam UU ASN.
"Perkara apakah tunjangan kinerja itu sama dengan tunjangan profesi, kita tunggu peraturan perundang-undangan yang mengatur lebih khusus, atau peraturan perundang-undangan di bawahnya, yaitu peraturan pemerintah (PP)," ujar Pranata. (Desliana Maulipaksi)

AKU TERGODA

Tadi pagi pas berangkat sekolah, tiba-tiba sebuah mobil hitam dari arah berlawanan memperlambat jalannya. Sang sopir membunyikan klakson, dan menurunkan jendela kacanya.
Pria tampan hampir setengah abad itu melempar senyum hangatnya padaku. Uhm ...Hatiku berdebar keras. Pria itu terlalu menggoda untuk dilupakan. Senyumnya nyaris membuat jantungku jatuh dan hancur berantakan.
Rasanya ingin sekali kubalikkan motorku dan kuikuti pria itu agar kutahu siapa dia, dimana rumahnya, dan dapatkah kumiliki hatinya.
Ah ... sayangnya ini hari Senin dan aku harus ikut upacara bendera pagi-pagi. Apa kata murid-muridku kalau aku sampai tak upacara hanya karena hatiku terhoda.
Aaaaaaaaaaaaaaah ....
...........
Jalanan macet dekat pertigaan menuju SMA 2. Itu membuat romantisme hatiku terganggu.
Dan aku tersadar ternyata .... pria itu suamiku.

(Batu, 24 Agustus 2015)

MEMBACAMU

Ketika bertemu sahabat 

Pada akhirnya dapat kubaca pesan duka itu
Pada tatap mata, pada garis wajah, juga pada warna kulit yang tak lagi cerah.
Aku hanya sanggup mencatat
dalam lembar langkah gegapku
tentang sepi yang intim, tentang dingin yang menyergap, tentang penat yang laknat.
Mereka telah jadi sahabat
bagi langkahmu yang terpaksa harus rikat
atau kau bakal tersesat
pada gelap yang penat.

(Parung, 17 September 2015)

KETIKA TEBUBUYA BERKEMBANG

Ketika tebu
Kenangan tentangmu pun datang.
buya berkembang
Tentang suatu senja
kau temani aku menatap putik-putiknya yang rekah riang
di bawah gerimis
dan temaram lampu.
"Jadilah kau pendampingku," bisikmu membuatku tergugu.
Selalu
ketika tabebuya berkembang
kau berbisik
"Akan kutemani engkau selalu
menatap tabebuya yang kau suka
sepanjang waktu. Seperti engkau selalu setia memijat pundakku saat lelahku."
Begitulah kini, setiap detik
tabebuya bermekaran di dadaku.

DIRJEN GTK KEMENDIKBUD: TUNJANGAN PROFESI GURU TIDAK DIHAPUS

Jakarta, Kemendikbud--Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud) menegaskan tidak akan menghapus Tunjangan Profesi bagi Guru Pegawai Negeri Sipil Daerah (TPG PNSD) dan Tunjangan Profesi bagi Guru Bukan Pegawai Negeri Sipil (TPG BPNS). Keputusan itu didasarkan pada amanat Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen.
Pasal 14 ayat (1) huruf a UU No 14 Tahun 2005 UU tersebut mengatur bahwa di dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, guru berhak: memperoleh penghasilan di atas kebutuhan hidup minimum dan jaminan kesejahteraan sosial. Penghasilan di atas kebutuhan hidup minimum sebagaimana dimaksud dalam Pasal 14 ayat (1) huruf a meliputi gaji pokok, tunjangan yang melekat pada gaji, serta penghasilan lain berupa tunjangan profesi, tunjangan fungsional, tunjangan khusus, dan maslahat tambahan yang terkait dengan tugasnya sebagai guru yang ditetapkan dengan prinsip penghargaan atas dasar prestasi.
Direktur Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan Kemendikbud (Dirjen GTK) Sumarna Surapranata menginformasikan, saat ini terdapat anggaran sebesar Rp 73 trilyun untuk tunjangan profesi guru PNSD, dan sekitar Rp 7 trilyun untuk TPG bukan PNS yang di alokasikan pada Anggaran Pendapatan Belanja Negara (APBN). “Tunjangan profesi sampai ke tahun depan itu sudah dianggarkan, dan sudah dibahas dengan Dewan Perwakilan Rakyat. Tahun 2016, kita sudah siapkan Rp 73 trilyun untuk guru PNSD, sekitar Rp 7 trilyun untuk TPG Bukan PNS yang ada di APBN,” jelas Dirjen Pranata, di Jakarta, hari ini, Senin (28/9).
TPG PNSD merupakan penyaluran tunjangan profesi dengan alokasi APBN, kemudian ditransfer ke Anggaran Pendapatan Belanja Daerah melalui mekanisme dana transfer daerah. Kedua, TPG BPNS yang dilakukan dengan mekanisme APBN melalui Daftar Isian Pelaksanaan Anggaran (DIPA) Kemendikbud.
Pembenahan penggajian guru PNS
Selain menegaskan keberadaan anggaran tunjangan profesi guru, Kemendikbud pun akan membenahi skema penggajian bagi guru PNS agar menjadi lebih layak, yaitu berdasarkan amanat Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2014 tentang Aparatur Sipil Negara (UU ASN).
Pembenahan penggajian akan dilakukan pada sumber pendapatan guru PNS menjadi gaji pokok, tunjangan kinerja, dan tunjangan kemahalan. Ketiga sumber pendapatan ini akan dimasukkan ke dalam single salary PNS. Untuk gaji pokok, Dirjen Pranata menjelaskan, gaji akan dibayarkan sesuai dengan beban kerja, tanggung jawab, dan resiko pekerjaan. “Gaji PNS ini sesuai dengan pengaturan gaji di dalam pasal 79 UU ASN,”jelasnya. Dia mencontohkan, gaji A akan berbeda dengan gaji B, sesuai dengan golongan yang berbeda, masa kerja berbeda, dan resiko pekerjaan yang berbeda, dan gaji diberikan secara bertahap.
Pada skema tunjangan, Dirjen Pranata menjelaskan akan ada dua jenis pemberian tunjangan yaitu tunjangan kinerja, dan tunjangan kemahalan. “Tunjangan kinerja itu berdasarkan pencapaian kinerja. Sedangkan tunjangan kemahalan berdasarkan indeks kemahalan harga yang ada di daerah. Papua tentu berbeda dengan Jakarta, dan Garut,” tutupnya. *** (Gloria Gracia)

PENGEMBANGAN KARIER PENDIDIK BERBASIS KTI


                             PENGEMBANGAN KARIER PENDIDIK BERBASIS KTI
(Disampaikan dalam Seminar Nasional Pendidikan bertema "Pengembangan Karier Pendidik Berbasis KTI" di Universitas Negeri Malang, Minggu, 23 Agustus 2015)
Prolog: Sejatinya, dalam kegiatan seminar nasional ini, Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP) Universitas Negeri malang mengundang 3 pihak yaitu (1) Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, (b) Ketua Umum Ikatan Guru Indonesia/ IGI, dan (3) Ketua Asosiasi Dosen Indonesia. Berhubung Ketua IGI, Bapak Drs. Satria Darma dan Sekjen IGI Bpk. Drs. Mohammad Ihsan berhalangan hadir, saya mewakii Pengurus IGI pusat menggantikan tugas berat ini.

Sejak diterapkannya Peraturan Bersama Menteri Pendidikan Nasional dan Kepala Badan Kepegawaian Nasional Nomor  03/V/PB/2010   Nomor 14 tahun 2010  tentang Petunjuk Pelaksanaan Jabatan Fungsional Guru dan Angka Kreditnya muncul beragam tanggapan di kalangan para guru terhadap tuntutan untuk membuat publikasi ilmiah. Di antara alasan yang dikemukakan oleh mereka yang menolaknya berpendapat bahwa tuntutan menulis karya tulis ilmiah guru itu tidak memiliki landasan regulasi yang kuat dan tidak sesuai dengan pasal 1 UU No 14/2005 tentang Guru dan Dosen yang menyebutkan bahwa tugas utama guru adalah mengajar, membimbing, melatih, menilai, dan mengevaluasi. Tidak ada satu pun kata "menulis" atau "membuat karya ilmiah" atau "meneliti".
Benarkah demikian?
Dalam buku 4,  Pembinaan dan Pengembangan Profesi Guru disebutkan syarat-syarat karya tulis ilmiah guru harus memenuhi persyaratan APIK yaitu asli, penting, ilmiah, dan konsisten. Asli, KTI  harus asli artinya benar-benar dibuat sendiri oleh guru, bukan hasil plagiat, apalagi dibuatkan orang lain. Perlu, laporan KTI yang dibuat harus sesuatu yang diperlukan dan mempunyai  manfaat dalam menunjang pengembangan keprofesian dari guru yang bersangkutan. Manfaat tersebut diutamakan untuk memperbaiki mutu pembelajaran di satuan pendidikan guru bersangkutanIlmiah, KTI disajikan dengan memakai kerangka isi dan mempunyai kebenaran yang sesuai dengan kaidah-kaidah kebenaran ilmiah. Konsisten, isi laporan harus sesuai dengan tugas pokok penyusunnya. Bila penulisnya seorang guru, maka isi laporan haruslah berada pada bidang tugas guru yang bersangkutan, dan membahas tugas pembelajaran yang sesuai dengan tugasnya  di sekolah /madrasahnya.  
Berdasarkan kutipan di atas jelas tertulis bahwa KTI yang dibuat guru harus berkaitan dengan upaya guru untuk memperbaiki mutu pembelajaran dan sesuai dengan tugas pokoknya sebagai guru yaitu mengajar. Dengan berdasar pada pemikiran tersebut jelaslah bahwa menyusun dan memublikasikan KTI pada dasarnya tidak bertentangan dengan tugas utama guru. Sebaliknya, apabila hal tersebut direnungkan lebih dalam justru akan diperoleh pemahaman bahwa menyusun KTI bagi guru merupakan satu rangkaian dari tugas utamanya. Salah satu jenis KTI yang sesuai dengan tugas utama guru adalah penelitian tindakan kelas (PTK).
Wardani dan Wihardit (2014) menyatakan bahwa karakteristik PTK adalah adanya kesadaran guru tentang adanya permasalahan dalam pembelajarannya dan self reflektif inquiry yaitu upaya sadar guru untuk melakukan refleksi dengan mengajukan pertanyaan pada diri sendiri. Kedua hal ini tidak dapat dilepaskan dari tugas utama guru untuk mengajar, membimbing, melatih, menilai, dan mengevaluasi. Secara sederhana penulis bahkan berkeyakinan bahwa sejatinya PTK ‘hanya laporan tertulis’ dari apa-apa yang dilakukan oleh guru untuk meningkatkan kinerjanya. Apa-apa yang dilakukan guru tersebut direncanakan dan dilaporkan proses serta hasilnya secara tertulis.

Fakta di Lapangan
Berdasarkan hasil survei pada 45 guru (yang saya lakukan melalui SMS, WA, BBM dan email) serta hasil menermati diskusi teman-teman guru di FB, saya mengelompokkan guru  menjai tiga kelompok dalam menyikapi kebijakan wajib menyusun KTI bagi guru.
Pertama, kelompok guru yang menganggap tuntutan pemerintah tersebut wajar mengingat penghasilan guru saat ini jauh lebih besar dibandingkan sebelum mereka menerima tunjangan profesi guru (TPG). “Tuntutan lebih banyak itu wajar, seimbang dengan penghasilan guru yang lebih meningkat.” Kelompok guru ini terutama tampak pada para guru yang sudah memiliki kemampuan menulis KTI dan sudah memiliki KTI. Meskipun demikian, ada juga sedikit guru yang mengambil sikap menerima tuntutan kebijakan ini, tetapi belum mampu dan belum menulis KTI. Mereka biasanya memiliki kesadaran tinggi untuk meningkatkan kompetensinya menulis KTI dengan aktif mengikuti pelatihan menulis secara mandiri baik dalam pertemuan langsung maupun kelompok-kelompok diskusi online.
Kedua, kelompok guru yang dengan berbagai alasan menolak tuntutan menulis KTI. Beberapa alasan yang disampaikan guru dalam kelompok ini antara lain (a) meneliti bukan termasuk tugas guru. Bila meneliti merupakan tugas utama guru seharusnya kewajiban mengajar guru tidak lagi 24-40 jam per minggu; (b) Tuntutan menyusun KTI bagi guru hanyalah upaya pemerintah menutupi niat sesungguhnya yaitu mengurangi jumlah guru yang berhak mendapat TPG. Alasan ini didasari pemikiran bahwa pemerintah ‘keberatan’ membayar TPG guru karena jumlah guru penerima TPG sangat berat sehingga sangat membebani APBN; (c) Para guru menenggarai ada kecemburuan PNS nonguru terhadap TPG karena menganggap beban tugas guru lebih ringan dibanding PNS lain dan kenaikan pangkat guru dianggap terlalu mudah; (d)  Tanpa menulis KTI dan tidak naik pangkat pun selama ini para guru tetap aman mendapatkan gaji penuh dan TPG tetap lancar;  dan (e.) Kenaikan pangkat guru yang menuntut persyaratan memberatkan, menyusun KTI, tidak diimbangi dengan peningkatan tunjangan fungsional yang ‘menggiurkan’. Peningkatan tunjangan kenaikan pangkat guru dari satu golongan ke golongan berikutnya hanya dalam kisaran puluhan ribu rupiah. Bandingkan dengan kenaikan tunjangan dosen ketika naik pangkat.  
Ketiga, kelompok guru yang bersikap apatis. Tidak menerima dan tidak menolak tuntutan menyusun KTI. Para guru ini bersikap santai dan menunggu karena mereka belum berada pada posisi harus naik pangkat. Kalaupun ada guru yang sudah lama stagnan pada golongan IV/ a, mereka tetap tenang karena meskipun tidak naik pangkat bertahun-tahun mereka tetap menerima gaji dan TPG utuh. Tidak ada sanksi apa pun yang diterimanya.Ancaman untuk mengalihfungsikan guru yang tidak naik pangkat lebih dari 5 tahun menjadi tenaga TU pun hanya gosip yang tidak terbukti hingga saat ini.

Mengapa Guru “Sulit”Menulis KTI
 Rendahnya kompetensi guru dalam menulis KTI sudah sejak lama menjadi isu nasional dalam dunia pendidikan. Isu ini diperkuat dengan besarnya jumlah guru yang pangkatnya terhenti di golongan IV/a karena sebelum tahun 2013 untuk dapat naik ke golongan IV a guru dituntut membuat karya ilmiah. Data resmi data Depdiknas tahun 2006 menunjukkan bahwa jumlah guru yang terhambat karirnya (macet pada golongan ruang IV/a) sebanyak 334.184 orang. Sementara, sebanyak 347.565 guru yang berstatus golongan ruang III/d sedang antri naik golongan ruang IV/a. Sementara itu, jumlah guru yang bergolongan ruang IV/b hanya 2.318 orang (di bawah 1 %).
Bila benar asumsi bahwa kemacetan pangkat guru disebabkan oleh ketidakmampuan menyusun KTI dapatkah kita membayangkan apa yang akan terjadi setelah KTI menjadi syarat kenaikan pangkat sejak golongan III b?
Berdasarkan sumbernya, ada dua faktor yang menyebabkan rendahnya kompetensi guru dalam menulis KTI yaitu faktor internal dan faktor eksternal.
Faktor eksternal yang menyebabkan rendahnya kompetensi guru dalam menulis KTI antara lain
a.   Pelatihan menulis KTI yang banyak dilakukan lebih banyak yang bersifat teoritis, bukan praktis. Akibatnya, seusai pelatihan guru hanya mampu memahami KTI secara teoritis, tetapi kemampuan untuk praktik menulis KTI masih tetap rendah. Meski tidak memiliki data akurat, penulis yakin bahwa hampir pada semua pelatihan menulis KTI, hanya sebagian kecil saja peserta yang pada akhirnya benar-benar mau dan mampu melakukan penelitian dan menyusun KTI.
b.   Guru kesulitan menemukan narasumber, pelatih, atau instruktur penulisan KTI yang mampu melatihkan tidak hanya teori, tetapi juga praktik langsung di lapangan. Tak banyak kepala sekolah dan pengawas yang menguasai teori KTI sekaligus mampu menyusun KTI. Pelatihan menulis KTI yang dilakukan selama ini memang menghadirkan para pakar penelitian. Namun, sebagian besar pakar itu lebih sering menjejalkan teori tentang penelitian, bukan praktik meneliti dan menyusun KTI. Akibatnya, sepulang pelatihan para guru hanya paham tentang KTI tetapi tetap saja belum mampu melakukan penelitian dan menyusun KTI.
c.   Problem di atas masih disusul dengan problem lainnya yaitu jarang sekali ada pendampingan pasca pelaksanaan pelatihan. Akibatnya, saat melakukan penelitian dan mengalami kesulitan guru tidak tahu harus bertanya kepada siapa.
d.   Kurangnya dukungan dari pihak sekolah maupun Dinas Pendidikan. Di tengah kesulitannya menyusun KTI, para guru tentu membutuhkan dukungan dari sekolah dan Dinas Pendidikan seperti pengadaan pelatihan yang memadai, penyediaan sarana dan prasarana, dan sebagainya. Tidak hanya itu, tidak adanya ‘sanksi’ bagi guru yang tidak naik pangkat selama bertahun-tahun karena ketidakmampuan menyusun KTI menyebabkan para guru tidak merasa dituntut untuk menyusun KTI. Dukungan dari pihak sekolah atau Dinas pendidikan yang paling banyak dilakukan selama ini hanya berupa motivasi lisan, meski tak jarang motivasi lisan itu bernada ancaman. Sayang,tak mempan. 
e.   Kewajiban mengajar 24 – 40 jam per minggu cukup menyita waktu dan tenaga guru. Dalam praktik melaksanakan tugas utama guru, ternyata pemerintah abai ‘mengakui’ kinerja guru di luar jam tatap muka. Tugas utama guru sesungguhnya dilakukan mulai dari melakukan perencanaan, melaksanakan pembelajaran, penilaian, hingga perbaikan dan pengayaan. Waktu dan tenaga guru untuk membuat persiapan pembelajaran, melakukan penilaian, pengayaan, dan remedial nyaris tidak diakui meskipun pekerjaan tersebut sangat menyita waktu dan tenaga guru. Bahkan, di awal tahun ajaran baru, sudah bukan rahasia lagi bila para guru menyelesaikan perangkat pembelajaran hingga harus lembur bermalam-malam. Apakah hal ini pernah dipikirkan oleh pemerintah?
Di lapangan banyak guru yang terpaksa mengajar lebih dari 30 jam per minggu. Akibatnya, jangankan untuk melakukan penelitian, mereka bahkan tidak memiliki cukup waktu untuk memeriksa pekerjaan siswa dengan baik. Sebagai contoh misalnya seorang guru matematika SMA harus mengajar 7 kelas atau 28 jam per minggu dengan jumlah siswa antara 38 – 40 orang. Untuk mengoreksi pekerjaan satu kelas minimal dibutuhkan waktu 200 menit atau setara dengan 4 jam pelajaran. Untuk itu, iaharus menyisihkan waktu di luar jam dinas (biasanya pada malam hari) untuk mengoreksi pekerjaan siswa. Belum lagi tugas-tugas lain yang diberikan sekolah. Pada sisi lain, banyak guru terpaksa harus mengajar di beberapa sekolah untuk memenuhi tuntutan 24 jam mengajar. Akibatnya, jangankan untuk menyusun KTI, mengajar pun mereka menjadi kurang fokus.
Dalam kaitannya dengan tuntutan menulis KTI, apa yang penulis sampaikan di atas bukan dimaksudkan untuk meminta upah untuk waktu kerja di luar jam kerja. Namun, mewakili suara guru, penulis berharap agar pemerintah memperhitungkan waktu yang dipergunakan guru untuk mengerjakan tugas di luar tatap muka sebagai bagian dari kewajiban 24 jam per minggu.

Faktor internal yang menyebabkan rendahnya kemampuan guru menyusun KTI antara lain
a.   Rendahnya budaya membaca dan menulis di kalangan guru. Kurangnya pengetahuan dan wawasan guru akibat rendahnya budaya membaca  akan menyulitkan para guru untuk menyusun karya ilmiah. Fakta lain yang tidak kalah memprihatinkan adalah dalam keseharian para guru sering menugaskan para siswa melakukan penelitian dan menyusun laporan penelitian, sedangkan mereka sendiri nyaris tidak pernah melakukan penelitian dan menyusun laporannya. Seorang guru adalah teladan bagi para siswanya. Bagaimana mungkin ia akan mampu mendidik siswanya dengan baik bila ia hanya berteori dan menugaskan, tidak memberikan teladan.
      Kita bisa melihat dalam berbagai lomba menulis yang diadakan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan untuk guru. Terbukti, dari grup Facebook Ikatan Guru Gila Lomba (IGGL) yang penulis ikuti, dari tahun ke tahun guru yang mengikuti lomba menulis tidak terlalu banyak bertambah jumlahnya. Pemenangnya pun bisa dikatakan para pemain lama. Jangankan menyusun KTI, para guru lebih memilih membeli atau foto kopi bahan ajar dan LKS daripada menyusun sendiri.
 b.  Rendahnya motivasi guru untuk membuat karya tulis. Meskipun tuntutan untuk menulis KTI sudah ramai dibicarakan, faktanya banyak guru yang belum juga tergerak untuk melakukannya. Para guru benar-benar berada dalam ‘zona aman’. Iming-iming yang selama ini diberikan pada guru yang berhasil menulis PTK tidak mampu menarik minat guru. 
c.   Kurangnya kesadaran para guru bahwa menyusun KTI, misalnya PTK atau best practice, merupakan bagian dari tanggung jawab utamanya sebagai seorang guru. Akibatnya, ketika mereka dituntut untuk menyusun KTI mereka melakukan tindakan kurang terhormat seperti ‘menjahitkan’ dan atau kopi paste PTK.

Potensi yang Mungkin Terjadi
Fakta-fakta di lapangan di atas menunjukkan pada kita bahwa kebijakan wajib menyusun KTI bagi guru disikapi dengan cara yang berbeda oleh para guru. Namun, hal yang utama adalah banyak guru yang menganggap kebijakan ini memberatkan.
Bila probelma di lapangan tersebut tidak segera ditangani dengan bijak oleh pemerintah, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, akan banyak potensi negatif yang mungkin terjadi. Potensi negatif yang saat ini mulai muncul adalah (a) banyaknya guru yang mengajukan pension dini karena merasa tidak sanggup memenuhi tuntutan tugas guru. Di Jawa Timur misalnya, seperti dilansir ANTARA, Gubernur Jawa Timur, Soekarwo pada tanggal 16 Maret 2015 menyatakan bahwa pada tahun 2015 ini ada sekitar 300 orang guru yang mengajukan permohonan pensiun dini; (b) Semakin maraknya praktik ‘menjahitkan’ PTK. Prinsip ekonomi berlaku dalam kasus ini, semakin banyak permintaan akan semakin banyak penawaran. Praktik pelacuran intelektual ini akan semakin marak ketika para guru merasa terselamatkan dan tidak ada sanksi moral maupun hukum baik bagi ‘pejahit’ maupun para guru pengguna jasanya; dan (c) Meningkatnya jumlah guru yang melakukan tindakan plagiasi. Seain menjahitkan, tindakan plagiasi (kopi paste KTI orang lain hanya dengan mengubah nama sekolah, mata pelajaran, dan KD, misalnya) akan menjadi jalan keluar bagi sebagian guru.

Apa yang Bisa Kita Lakukan
            Di tengah banyaknya permasalahan terkait kewajhiban menyusun KTI bagi guru, bukanlah hal yang bijak kalau kemudian para guru menolak mentah-mentah tuntutan tersebut. Sebagai guru professional sekaligus sosok teladan bagi para siswa, guru hendaknya memecahkan persoalan yang dihadapinya yaitu dengan meningkatkan kompetensinya dalam menulis KTI.
Ketiadaan pelatihan dengan pemateri dan pelatihan yang sesuai dengan harapan guru (praktis),  bukanlah halangan bagi guru professional untuk memenuhi tuntutan.
Berikut ini adalah beberapa langkah yang dapat ditempuh guru untuk memecahkan kesulitannya dalam menyusun KTI.
a.        Secara aktif bergabung dan mengikuti pelatihan menulis. Guru tidak seharusnya menggantungkan diri pada Pemerintah, Dinas Pendidikan, untuk mendapatkan pelatihan dan pendampingan. Sebagai sosok terdidik, guru seharusnya secara aktif dan mandiri mencari organisasi guru atau komunitas yang menyediakan kegiatan yang dapat meningkatkan kemampuannya dalam menyusun KTI.
Ikatan Guru Indonesia (IGI) sebagai salah satu organisasi profesi guru dengan mengusung motto “sharing and growing together” menjadikan peningkatan kompetensi guru dalam menulis sebagai salah satu bidang utama yang harus digarap dengan serius. IGI telah banyak mengadakan pelatihan menulis KTI dan artikel ilmiah bagi guru di berbagai daerah maupun lewat grup Facebook Klub Guru Menulis IGI. Untuk bergabung silakan klik di https://www.facebook.com/groups/klubgurumenulis/?fref=.
IGI memberikan pelatihan menulis KTI dan artikel disertai pendampingan pascapelatihan. Untuk mewadahi KTI dan artikel ilmiah karya guru IGI telah menerbitkan jurnal  juranl ilmiah nasional IGI “EDUKASI” yang terbit dua kali dalam setahun. Ada juga beberapa IGI daerah yang sudah menerbitkan jurnal ilmiah antara lain IGI Aceh Timur dan IGI Kalimantan Barat. Dalam waktu dekat akan disusul oleh daerah-daerah lain.
Selain itu, Klub Guru Menulis IGI juga telah berhasil menerbitkan buku bunga rampai karya guru antara lain Memoar Guru 1: Hope and Dream, Kumpulan cerpen Adam Panjalu, Memoar Guru 2: Kelas Inspiratif, Guru Kreatif. Dalam waktu dekat juga akan terbit memoir guru 3 dan Jurnal Edukasi edisi 2 tahun 2015.
b.        Pemerintah seharusnya mendayagunakan para guru yang memiliki kemampuan menulis KTI untuk dijadikan sebagai tutor. Banyak guru yang langganan menjadi finalis bahkan juara menulis KTI di tingkat daerah bahkan nasional. Namun, berapa persen di antara mereka yang mau dan mampu membagikan pengetahuan dan ketrampilannya kepada teman sejawat. Banyak hal yang membuat para guru hebat tersebut menjadi sosok yang egois. Pertama, mereka merasa tidak memiliki kewenangan untuk membagikan pengetahuan dan pengalamannya kepada teman sejawat. Bila tidak berhati-hati dalam bersikap, niatan baik membantu teman guru berpotensi akan dinilai sok pinter. Kedua, banyak juga guru yang mampu menulis KTI dengan baik ternyata tidak memiliki kemampuan untuk membimbing teman sejawatnya. Akibatnya, ketika ada yang bertanya kepadanya, guru tersebut tidak mampu menjelaskan dengan baik. Bila Pemerintah, terutama Dinas Pendidikan kabupaten/ kota bersedia merangkul mereka, membimbing mereka untuk menjadi instruktur yang baik serta memberi kewenangan pada mereka untuk melatih teman sejawatnya, hal ini tentu akan sangat membantu para guru meningkatkan kemampuannya menyusun KTI.
c.         Mendayagunakan Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP).
Melalui kegiatan MGMP, pengawas maupun ketua MGMP, seperti yang sedang dilakukan oleh penulis sebagai ketua MGMP, mengajak para guru untuk melakukan refleksi proses dan hasil belajar yang sudah dilakukan oleh guru. Berdasarkan hasil refleksi tersebut, anggota MGMP diajak untuk menyusun persiapan mengajar, terutama RPP perbaikan yang dapat digunakan untuk melakukan pembelajaran yang lebih baik. Langkah ini merupakan fondamen yang kuat bagi guru untuk menyusun KTI.
Penulis berpendapat bahwa memulai menyusun KTI dengan menyusun proposal akan semakin menguatkan persepsi para guru bahwa menulis KTI itu sulit. Padahal, sejatinya untuk melakukan penelitian tindakan kelas, hal pertama yang harus dilakukan oleh guru adalah melakukan refleksi. Hasil refleksi ini akan menyadarkan guru tentang adanya permasalahan yang harus dipecahkan dalam pembelajarannya.
Pemecahan masalah itu harus direncanakan oleh guru dengan memperbaiki rencana pembelajaran atau yang biasa kita kenal sebagai RPP. RPP perbaikan yang telah dilengkapi dengan bahan ajar, media pembelajaran, dan instrumen penilaian yang baik diharapkan akan dapat meningkatkan kualitas proses dan hasil belajar siswa.
d.         Guru membiasakan diri membuat administrasi secara tertib.
Hakikat PTK adalah laporan tertulis dari upaya guru untuk meningkatkan proses dan hasil pembelajaran. Guru dapat memulai menyusun KTI dengan menuliskan rencana dengan baik, menuliskan apa saja yang dilakukan, serta mencatat hasilnya. Catatan-catatan itu akan sangat bermanfaat bagi guru saat menyusun KTI.
e.        Guru banyak meningkatkan budaya baca terutama membaca karya ilmiah dan referensi ilmiah lainnya. Peningkatan pengetahuan guru akan memudahkan guru mengembangkan ide dan melakukan analisis dalam menyusun KTI. Untuk itu, guru harus rela menyisihkan sebagian pendapatannya untuk membeli buku, jurnal ilmiah, dan atau berlangganan internet.
f.        Pemerintah dan organisasi profesi guru memfasilitasi penerbitan jurnal ilmiah. Salah satu kendala yang dihadapi para guru adalah mereka kesulitan memublikasikan artikel ilmiahnya di jurnal ilmiah. Tak hanya karena kurangnya kompetensi menulis artikel ilmiah, jumlah jurnal ilmiah yang ada pun tidak seimbang dengan jumlah guru. Ada dua sisi yang kontradiktif. Jurnal ilmiah yang ada banyak kesulitan mendapatkan artikel guru untuk dimuat selain masalah klasik ketiadaan dana penerbitan. Di sisi lain, banyak guru kesulitan mencari jurnal untuk memublikasikan artikel ilmiahnya.
           Lembaga-lembaga yang berwenang menerbitkan jurnal ilmiah antara lain perguruan tinggi (PT), Dinas pendidikan, dan organisasi profesi guru. IGI  membuka kesempatan luas bagi para guru dari seluruh Indonesia untuk mengirim artikel ilmiahnya ke Jurnal Edukasi. Selain itu, IGI juga dengan senang hati akan membimbing para gutu menyusun PTK dan artikel ilmiah serta membantu penerbitan jurnal ilmiah di daerah-daerah.
g.        Pemerintah meningkatkan ‘suntikan dana’ untuk menggairahkan budaya meneliti dan menulis bagi guru. Beberapa tahun belakangan Kementerian Pendidikan telah memberikan dana hibah penelitian melalui Pusat Penelitian dan Kebijakan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Sayangnya, tak banyak guru yang berpartisipasi untuk mendapatkan hibah tersebut. Misalnya, pada tahun 2015 ini ternyata jatah 3 - 4 orang guru dari setiap kabupaten/ kota (SD, SMP, dan SMA masing-masing satu orang) tidak terpenuhi. Sebagai contoh dari Kota Malang hanya ada wakil dari SMP, SMA dan SMK, wakil dari SD tidak ada, dari Kota Batu hanya ada wakil dari SMA (penulis sendiri), bahkan dari kabupaten Malang tidak terwakili sama sekali.
           Ada dua kemungkinan yang menyebabkan rendahnya tingkat partisipasi guru dalam seleksi hibah penelitian ini yaitu (a) guru tidak mengetahui informasi tentang hibah tersebut karena kurang familiar dengan informasi melalui internet, dan (b) guru memang benar-benar kurang mampu menyusun KTI.
           Selain suntikan dana individual, sejatinya pemerintah telah menyuntikkan dana block grant melalui MGMP. Sayangnya, hal ini baru berlaku di tingkat SMP sedangkan untuk SD dan SMA/ SMK sepengetahuan penulis belum ada.
Apa yang penulis sampaikan di atas hanyalah sebagian kecil dari apa yang dilakukan oleh guru dan pemerintah. Masih banyak hal lain yang dapat dilakukan untuk meningkatkan kompetensi guru dalam menyusun KTI.
Apa pun itu, hal yang perlu disadari bersama adalah bahwa menyusun KTI bukanlah upaya mempersulit guru akan tetapi merupakan konsekuensi dari kewajiban yang dilakukan guru dalam merencanakan, melaksanakan, melakukan evaluasi pembelajaran. 

DAFTAR RUJUKAN

Kemendikbud. 2010. Buku 1, 2, 3, 4, dan 5. Pembinaan Pengembangan Profesi Guru. Jakarta: Direktorat Jenderal Peningkatan Mutu Pendidik dan Tenaga Pendidikan.

Hamzah, dkk. 2011. Menjadi Peneliti PTK yang Profesional. Jakarta: Bumi Aksara.

Mulyasa, E. 2011. Praktik Penelitian Tindakan Kelas, Menciptakan Perbaikan Berkesinambungan.Bandung: Remaja Rosdakarya.

Wardani, IGAK dan Wihardit. 2014. Penelitian Tindakan Kelas. Jakarta: Universitas Terbuka.




Biodata

BILA KITA BERTANDANG KE TANAH PARA NABI

Kalau suatu hari nanti
Datang giliran kita bertandang
menghadapkan hati ke tanah para nabi
berjanjilah,
Pegang tanganku sepanjang waktu
Berjalanlah di sebelahku selalu
Siapkan pundakmu untukku bersandar sewaktu-waktu.
Sebab, kutahu Tuhan menciptakanmu untukku.
Mendampingiku memilih jalan kebenaran.
Melindungiku dari ketrsesatan.
Membimbingku menuju cahaya kebenaran.
Engkaulah imam, pendamping, juga pengawal.
Kelak bila Tuhan menakdirkan
kita bertawaf, bersyai, juga berwukuf berdua
berjanjilah takkan melepasku sesaat pun
sebab begitu jirih aku
melihat jutaan manusia
tanpa daya memohon keridhoaan dan pengampunan.
Berjanjilah kekasihku
menjadi imamku selalu.
Hingga bila suatu hari nanti
satu di antara kita mati
berjanjilah untuk saling memerdekakan
dari segala rasa keduniaan
yang akan menghalangi perjalanan kita pulang
menuju Dia Yang Maha Penyayang.
Merdekakanlah kita dari keharusan bersetia
ketika alam kita telah berbeda
agar jalan kita sama-sama lapang.
Hingga kelak Tuhan mempersatukan kita
di jannah-Nya yang terang benderang.

#Kutulis sore hari tanggal 26 September 2015, usai menyimak berita Musibah di Mina saat Pelaksanaan Wukuf di Arofah

Jumat, 04 September 2015

Membangkitkan lagi Budaya Menulis

Sedih rasanya ketika majalah sekolah tak bisa terbit tahun lalu. Ada kendala yang membuat tahun lalu majalah PARAMA, majalah SMA Negeri 1 Batu tidak terbit. Padahal naskah sudah siap, lay outr sudah lebih dari 80%. Namun, mau bagaimana lagi, saya pribadi tak sanggup memecahkannya kecuali terpaksa membatalkan penerbitannya.Tak hanya PARAMA yang gagal terbit, kumpulan cerpen tentang Gunung Kelud pun urung, batal. Padahal audisi sudah selesai dilakukan, sebagian naskah pun tinggal mengeditnya.

Alhasil, secara pribadi, semangat untuk membimbing anak didikku menulis pun ikut-ikutan padam. Saya sempat menjadi malas membina ekstrakurikuler menulis. Untungnya, saya pun enggan mengambil honor membina ekstra. hehehehe. Lagipula, selama menjadi pembina ekstrakurikuler jurnalistik, saya tidak pernah mengambil honornya. Biasanya, anak-anaklah yang mengambil honornya dan menggunakan untuk operasional ekstrakurikuler jurnalistik.

Perasaan bersalah terhadap anak-anak didik yang ingin menekuni dunia kepenulisan sejatinya terus melecut perasaan saya. Saya sadar tak boleh teruis-menerus malas seperti ini. Saya harus bangkit. 

Ajaran Baru, Semangat Baru
Bismillah, awal tahun ajaran baru kali ini, saya mencoba membayar kegagalan tahun lalu. Setidaknya ada beberapa rencana yang saat ini sedang dalam proses. 

Pertama, menerbitkan kumpulan cerpen karya siswa kelas XI. Cerpen yang diterbitkan adalah cerpen karya siswa kelas XI yang merupakan hasil akhir pembelajaran teks cerpen. Bersama-sama anak tim jurnalistik, saya menyeleksi teks cerpen yang layak untuk diterbitkan. Siswa yang naskah cerpennya terpilih saya kumpulkan dan saya beri pembinaan agar membenahi cerpennya. Setelah selesai direvisi, teks cerpen diedit oleh anak-anak dari tim jurnalistik.

Kumpulan cerpen tersebut insyaallah akan kami launching pada pelaksanaan Bulan Bahasa bulan Oktober 2015 nanti. Semoga tak ada aral. Bila impian ini terwujud, kumpulan cerpen tersebut akan menjadi buku kedua karya anak-anak SMA Negeri 1 Batu. Harapannya, tentu bukan hanya memberi ruang bagi kreativitas anak didik, tetapi juga agar menjadi motivasi bagi peserta didik lainnya untuk berkarya. 

Kedua, mengajak anak-anak tim jurnalistik membuat blog dan berlatih menulis di blog. Ketika majalah sekolah tidak bisa terbit, seharusnya hal tersebut tidak mematikan semangat dan kreativitas saya untuk membimbing anak-anak untuk menulis. Masih ada media untuk memublikasikan tulisannya yang tidak kalah menariknya antara lain FB, blog, dan Kompasiana. Pada awal latihan jurnalistik tahun ajaran baru 2015 kali ini saya mengajak anak didik saya untuk mulai membuat blog dan menggunakannya untuk memublikasikan tulisan-tulisannya di sana. 

Alhamdulillah, baru seminggu ajakan tersebut saya sampaikan, siang ini sudah ada dua siswa yang telah membuat blog dan mengirimkan tautannya pada saya yaitu
1. Cuca dengan "C'Logging , " C Stand for Cuca di http://amryatx.simplesite.com/420176975? dan b=13225B38A14242F52F8FCA1A5429A7860FFEF

2. Adhel dengan blog barunya, http://adhmala.blogspot.co.id/2015/09/ketika-guru-berpilih-kasih.htm

Saya tentu masih sepenuh harapan menunggu munculnya blog-blog keren buatan anak didik saya yang lain. Saya yakin ketika mereka sudah menjadi terbiasa bahkan kecanduan menulis di blog, ketrampilan menulisnya pun akan terasah dengan baik. Untuk itu, insyaallah saya akan meluangkan banyak waktu saya untuk membaca tulisan di blog mereka lalu membahasnya dalam pelatihan menulis di sekolah. Setidaknya, pada angkatan sebelumnya, ada dua siswa saya yang keranjingan menulis setelah mereka membuat blog. Hingga saat ini blognya masih aktif dan isi tulisannya pun makin padat dan makin nikmat dibaca. Tengoklah blog milik Harrits Rizky Budiman dan Udin.

Ketiga, meneruskan budaya mengikuti berbagai kegiatan lomba jurnalistik seperti lomba mading, mini newspaper, dan lomba-lomba menulis lainnya. Tujuan utama mengikuti lomba menulis yang utama bukanlah untuk memperoleh kemenangan. Sebab, bila kemenangan menjadi tujuan utama, ketika kekalahan yang diraih akan mendatangkan rasa sesal dan kecewa yang luar biasa. Alhamdulillah, budaya menjadi pemenang telah terbina selama ini. Semoga di masa mendatang kemenangan akan terus dapat diraih anak didikku.

Mengikuti lomba sejatinya lebih banyak untuk mengukur sejauh mana pencapaian hasil belajar anak didik dibandingkan anak didik dari sekolah dan daerah lain, sekaligus untuk menimba pengetahuan, ketrampilan, dan pengalaman.

Yuk ah menulis lagi.

Minggu, 02 Agustus 2015

KITA MEMANG BUKAN SIAPA-SIAPA

Kita memang bukan siapa-siapa
Kita tak punya pedang untuk menentang
Tak juga punya pasukan untuk menyerang.

Tapi kita punya mulut untuk bersuara lantang
kita punya hati untuk pegang kendali.

Takkah kita malu pada Dia Yang Maha Benar
ketika lisan kita hanya diam melihat segala kemunkaran?
atau kita memng bangga mengaku diam-diam
bahwa kita pemilik selemah-lemahnya iman?
Mereka boleh saja tak menyediakan kursi 
buat kita duduk sejajar lalu menyimak pemikiran-pemikiran kita yang acap liar
tapi mereka tak berdaya membungkam 
suara punya kita
yang bisa kita lantangkan dengan tajamnya pena.
Masih ragu?
Dengar suara hatimu.

Rabu, 29 Juli 2015

Waktu (2)

Waktu mengencangkan kenangan
Menguatkan kesepian
Merapatkan kepedihan.
Hingga perasaan bersepaham dengan logika
Menutup jalan harap ke depan
Pada dinding mimpi, kutuliskan:
Bila tak dapat kumiliki engkau di masa depan,
izinkan kudekap engkau dalam kenangan.
Ah Yo
pagi ini, ketika tak juga dapat kudengar suara baritonmu, kuputuskan
memilih kesendirian jadi pasangan.

Kangen 1

Kekasih
Malam ini, sengaja kubuka pintu dan jendela mimpiku
agar kau leluasa datang
kapan kau suka.
Telah kuhias beranda dan kamar kita
dengan aroma dupa dan wangi mawar
sesaji bagi sembahyang cinta kita
di atas sajadah kerinduan.
Pada puncak kerinduan
kusiram sepi dengan air mata
sembari tangan menadah dan bibir merapal doa
Sungguh ... aku kangen.

Kematian

Hidup benar adalah sandiwara.
Ada yang datang, ada yang pulang.
Masing-masing diiringi doa dan harapan.
Setiap kubaca khabar tentang kepulangan, ada perih yang diam-diam merejam.
Tentang kehilangan yang menyisakan kelam.
Jangan dikecam. 
Waktu akan mengubur pelan-pelan.
Tuhan tak pernah meninggalkan kita dalam kesedihan.
Dia hadirkan yang lain, 
Dia tanamkan lupa dan sisa kenangan.
Kematian dan kelahiran  hanya puzzle kehidupan. 
Semua kita kelak akan sampai di akhir permainan.

SUKSES ITU PILIHAN

Kemarin terima raport Mas Noval. Hari ini terima rapot Mbak Fa.
Pertanyaan saya,"Gimana? Sudah puas nilai segitu?"
"Anu My ..."
Meluncurlah kalimat panjang putriku.
Setelah dia usai merefleksi diri, kusampaikan komentarku.
"Ya sudah. Kalau mau nilainya tetep ya Mbak Fa boleh tetep main game, FB-an cuma buat haha hihihi. Nggak apa-apa. Belajar itu seperti nanam buah. Kalau Mbak Fa nanemnya sambil main-main, banyak main-mainnya, lupa nyiram, lupa bersihin rumput yaaa nggak panen. Pohonnya bakal kerdil, gak berbuah, bahkan bisa mati."
"Iya Mi. Aku mau belajar lebih giat."
"Jangan lupa ..., berdoa. Allah yang memutuskan hasil akhirnya."
Mbak Fa pun tersenyum. Lega mungkin dia. Nggak ngira gak dimarahi.
Bagi saya, memarahi anak bukanlah hal bijak. Anak perlu belajar dari kesalahan yang dia lakukan. Itu pelajaran penting. Lebih bermakna ketimbang diteorikan.
Lagipula belajar di kelas unggulan sudah suatu beban moral. Berkali-kali saya tawarkan, apa dia pengin pindah kelas, ternyata ia memilih bertahan.
Ya sudah Nduk, kalau itu pilihanmu. Umy cuma bisa mendoakan, semoga diridloi Allah dan kamu kelak jadi perempuan salehah yang cerdas.
Amiin.